狂想曲

西方历史的重大转折点是哪个?改变西方历史的十大事件

2016-12-15 11:45 未知

  
  现在社会是经过长久以来的不断发展和改变才形成的,从古至今,东西方文化等各方面都在发生着翻天覆地的变化,现在科技是古代所不敢想象的,但是未来科技也是现在所达不到的,世界历史在发展中经历了许多的转折才有了今天的世界格局,在历史的发展中,国家的没落与兴起也代表着文化的发展。
 
  西方历史的重大转折点是哪个?
 
  14世纪末的东罗马帝国国运已经日薄西山了,整个帝国的统辖区域就在一次次的外患侵袭下,一点一点的流失。东罗马帝国的皇帝除了尊贵的皇帝头衔,什么也没有了。帝国本身也不因外患的压迫,而有所团结。14世纪末以来,帝国一连串的内乱、民变,消耗了帝国残存的力量。整个帝国的国土大量地断送给了奥斯曼土耳其人,帝国国土到了15世纪后,只存留下了君士坦丁堡四周,与名义上属于帝国的摩利亚(也就是古典时代称为伯罗奔尼萨的地区)。
 
  残存的国土与残破的家园,几乎无法供养起一支像样的常备军(帝国人口稀少,根本无法维持一支脱离生产的国防武装),只能勉强聘请些来自海外,又不可靠的佣兵,尽力维持。从14世纪末以来,东罗马帝国皇帝们能从事挽救帝国灭顶之祸的唯一之道,就是不断地向外求援。西欧所有的强国(或稍强的诸侯)、教皇、逐渐崛起的莫斯科公国,几乎都曾接到过东罗马帝国皇帝的求救信,有些国家还接见过皇帝的特使或本人。但是这些呼声,只为东罗马帝国换回不多的援助。
 

 
  1400年代的东罗马帝国疆域
 
  向外求援或许是东罗马帝国最后的生存之道,但是也浮现了许多错综复杂的政治与宗教问题。这些问题也引发了帝国是否能接受援助(那怕是少之又少的援助)的内部大辩论。导致这类持续近一世纪的内部政策辩论的关键,除了过往第四次十字军给东罗马帝国带来的伤痛之外,就属罗马公教企图趁机剥夺希腊人的信仰这点,最令反对外援者感到心痛。
 
  教皇与西方的拉丁人一再地利用这一'天赐良机',不间断地逼迫东罗马帝国将分裂已久的教会统一起来,以换取西方的援助。虽然,历任皇帝一再地承诺愿意统一教会,并接受教皇在精神世界上的领导,但这一承诺,一旦皇帝返回君士坦丁堡后,就必须面对强大的'本土派'的反对声浪。皇帝们为了巩固这项协议,也只能一次又一次地压迫着他的希腊子民们。不过,这样的举措,不但没解决东罗马帝国的危局,反而加深了帝国内部的裂痕。
 
  更有甚者,在帝国沦亡前夕,帝国的要臣卢卡斯·诺塔拉斯大公(Loukas Notalas)甚至喊出了'宁可在君士坦丁堡内给头戴方巾的土耳其人统治,也不愿让顶着三重教冠的拉丁人管辖'的话来。其实,卢卡斯大公的话,也不难费解,甚至反应了大多数希腊民众的心声。对于这些希腊人而言,在土耳其人的统治下,与穆斯林同为'圣典之民'的东正教徒,至少他们还能保有信仰的自由,但若接受了西方的援助,他们可就连宗教信仰的自由也都谈不上了。
 
  除开宗教上的问题,对于希腊人而言,这些可恶的拉丁人,特别是威尼斯人与热那亚人,一再地利用帝国危机,侵夺帝国已经不多的领土与商业利权,更使希腊人对他们反感。旧恨新仇,都让许多希腊人感到,与其接受那些粗俗、没文化的野蛮拉丁人统治,不如接受相对温和的土耳其人统治,还来得划算。
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